马塞(马塞洛卡塔尔世界杯)

2022-12-16 16:40:09 作者：永远的十号

马塞族的民族特色

马塞族人大都少两个门齿下牙，这是从小拔掉的，为的是生病时灌药方便。

此外，马塞人都随身携带一根圆木棍或标枪，用于防身、赶牛。长期形成了习惯，进城逛街也不离身。据说这是政府特许，其他部族的人可没有这样的特权。马塞族人长得一点也不像我们印象中的非洲黑人，他们身材瘦长、窄臀、狭长的脸庞，眼睛像蒙古人一样眯成两条缝。所有的马塞人都坚信自己是贵族，是优等种族。世界上任何人——哪怕是北美印地安酋长，也不会像马塞人那样充满傲慢和强烈的民族自豪感。

马塞族的生活习俗

“马塞”是一个很古老的部族，在东非200多个部落中，马塞族最为出名。这不仅在于他们独特的部落文化和生活方式，更在于他们在现代文明的冲击下，仍能保持自己的传统。

他们拥有着爱好自然的人们最为神往的土地，世代以放牧牛羊为生。每天身披紫红色民族服装的男人们在一望无垠的非洲热带草原上，手持木棍驱赶着牛羊行走于狮、豹、豺狼间。女人们在自己亲手用牛粪黄土建造的小屋内外照顾小孩和操持家物。

马塞族的祖先是生活在北非尼罗河流域的游牧民族。传说它们是埃塞俄比亚高原上哈米特人的后裔。几百年前赶着牛群南下，寻找水草，其中一支来到今天肯坦边境这片肥沃的土地，形成今天的马塞人。肯尼亚和坦桑尼亚的马塞人现在共有30多万。

在欧洲殖民者来到非洲划分并买卖土地之前，马塞族人一直过着游牧的生活。他们追随着雨水，带牲畜迁徙在这片自由的土地上。牲畜是马赛人财富及地位的象征，牲畜大量的奶和血供给马赛族人的日常需要。他们感到口干的时候就拔出腰间的尖刀，朝牛脖子上一扎拿根小草管插进去就吸。就像我们平常喝饮料一样自然。

马塞族人异常好斗，每一个马塞族少年总是以最勇敢的人为榜样，并会为尽快成为部落勇敢的人而努力。他们认为每一个勇敢的人都应该独自杀一头狮子，而且只能用自己的手中的长矛。

他们身材高大细长且面向英俊，把头发编成很多细细的小辫，猛兽牙齿或贝壳串成的链子做饰物饰与头顶及颈部，身上是两大块紫红色的方布围成的民族服饰，脚下穿的是用大象足底做成的鞋子。服饰华丽，举止高傲文雅。

马赛族人大都少两个门齿下牙，这是从小拔掉的，为的是生病时灌药方便。此外，马赛男人都随身携带一根球形顶圆木棍或标枪，用于防身、赶牛。这是长期形成的民族习惯，即使是在城逛街时也不离身。据说这是政府特许，其他部族的人可没有这样的特权。

所有的马赛人都坚信自己是贵族，是优等种族。他们性格独特，不像其他民族的人们那样去追名夺利。牛羊就是他们全部的财富，也是因为不求名利的缘故，他们为人坦诚待人忠诚、热忱。他们的脸上总是略带的傲慢之气，中世纪就曾有殖民时期的欧洲人称马塞族人是“高贵的野蛮人”。

马赛人拥有诚实、正直、勇敢性格精神，所以达官显贵和工厂商铺的老板会请他们来做巡更人。那些富贵人家就把正直、勇敢又不贪钱财的马塞人请过来做看家护院的工作会非常的放心。另外马赛人常把自己民族特色浓郁的小商品摆上街头卖给来这旅游的人们。

马塞在哪？

马赛市位于法国南部地中海利翁湾东岸，三面环山，面积240平方公里，人口123万，是法国第三大城市，欧洲第二大港口。马赛是普罗旺斯-蓝色海岸大区首府和罗讷河省省府，是法国南部的行政、经济、文化和交通中心。

马赛是法国最古老的城市之一，建于公元前六世纪古希腊时代，已有2,600年的历史。该市资源丰富、工商业发达，是全国炼油工业中心；还有制盐、铝矾土、煤炭、发电、冶金、造船、化工、直升飞机制造、纺织及食品加工等工业；它海产丰富，渔业发达，有现代化的罐头加工联合企业；它还是全国最大的船舶修理中心。

马赛市的兴衰与马赛港的历史息息相关，马赛港自十二世纪就闻名世界。二十世纪七十年代以来，马赛港区进行了改造和扩建，新兴的马赛-福斯港是法国最大的现代化港口，港区长70公里，年吞吐量达1亿吨，180条海运线通过13,000个中途站联系着109个国家和地区。福斯港是油船、天然气船、矿石船和集装箱等大型海运业的现代化港口，有输油管道通往阿尔萨斯、瑞士和德国的炼油厂。

马赛-普罗旺斯机场是法国第二大机场，每周92个航班往返于马赛-巴黎之间，并与33个国家的77个城市有定期航班。此外还有高速公路、铁路、内河航运等极为便利的交通设施连接国内外。

目前以马赛市为中心已形成一个辐射形的经济网：西面的贝尔湖-福斯湾一带是石油化工和冶金工业区；北面的马里尼亚纳机场和欧洲直升飞机公司所在地是航空工业中心；东部奥巴涅、热莫诺斯、拉西约塔和东北的维特罗勒等市镇组成了小型高科技区。

马赛拥有众多的文物古迹，近年来还发掘出公元前六世纪希腊时代的堡垒和古城垣遗址。距马赛老港3公里处有一座孤岛——伊夫岛，传说是大仲马《基督山伯爵》一书中主人公被囚禁的地方，每年吸引着成千上万的旅游者来此参观。

马赛市距巴黎770公里，距米兰550公里，距巴塞罗那500公里，是法国联系南欧、北非和西亚的交通枢纽.

什么是马塞式走路

马塞式步行法是马赛人特有的步行方法。生活在东非、肯尼亚干旱草原上的马赛人、是世界闻名的、非常善于行走的游牧民族。他们喜欢吃高脂肪、高热量的肉类，几乎不吃蔬果，但却不受高血压、糖尿病和心脏病等心脑血管病的困扰。他们血液中的胆固醇含量仅为西欧人的1/3左右。由于放牧和取水的需要，马塞人差不多整天都在走路（平均每天要走3万步以上），但却肌肉坚硬、脊椎笔直（最理想的状态）、脚无死皮、柔软而光滑。专家们究其因由，认为这主要得益于他们独特的步态和有力的行走。很多民族中的大多数人走路时、习惯于脚尖先着地，脚在迈出过程中、脚底与小腿前面形成的夹角较大（钝角）。在人体重心前移过程中，若脚尖先着地、则势必导致脚掌在一段时间内的单独承重（就整个脚底的受力而言，是局部受力）和脚腕的额外受力。而且、人体前倾时（快走时较为明显，慢走时较难查觉），还会带来脊椎骨和下肢、要额外多受到一个向前弯曲的力矩的作用。因此，脚尖先着地的人在远距离（特别是负重下）步行时、很容易疲劳。他们在老年时、往往也很难保持其脊椎的笔直。马塞人走路时、迈出的脚是后跟先着地，脚承受体重的面积、由后跟通过脚底外侧扩展至小拇趾、再延扩到大拇趾—--迅即形成了整个脚底面都在承重的状态。后跟先着地时、脚底与小腿前夹角较小（几近于直角），人体重心前移的过程中、体无前倾，不产生额外的弯曲力矩。因而，马塞人行走时：身板笔直、“锄头脚”好像在向前踢出。同时、他们又利用手臂和身体的自然扭摆、轻松地迈出有力的步伐。这种步态类似于竞走运动时的步态，仅步行的频率、速度不及后者，以及手臂的姿势和臀部扭动幅度不同而已。步行、既是人类生活和工作之需，又是人类锻炼身体的一种好方法。除近代医学的诸多研究、一再证明了步行对健康有益而外，传统医学也早有同样的结论。中医认为：步行运动可以“畅其积郁（食郁、气郁、血瘀），舒其筋骨，和其血脉，化其乖暴（心不平、发怒）”，因而能够强身健体、益寿延年。在步行（特别是负重下的快走）时、如能采用马塞人的先进步行方法，我们不仅能够减轻劳累、而且也有利于维护自己身姿的健美

马塞族是哪个洲草原上的一个游牧民族

非洲的啊！

小学书里都有

据传，马赛人的祖先是埃塞俄比亚高原上的哈米特人，18世纪赶着牛群迁徙南下寻找水草，一支进入肯尼亚北部形成现在的土尔卡纳族，另一支进入乌干达形成卡拉莫加人，还有一支进入肯、坦边境，这就是今天的马赛人。他们高挑的身材、棕黑的肤色、狭长的脸庞、宽大的鼻头和宽阔厚实的嘴巴都带有明显的埃塞高原黑人的特征。不知什么原因，他们的双眼看人视物总显得离离即即，微微有点像人们常说的“对眼”。

马赛男人一律着枣红色带黑条格的“术卡”，即所谓“身披两块布”：一块围在腰间，另一块斜搭在肩上。据说早先他们是用白山羊皮涂上红色土作披挂，部族首领的长披肩豹皮衣裳十分讲究，以后棉布的传入使他们变得轻松。曾听人说他们不穿裤子，对此我曾半信半疑，但一次去安博塞利途中问路时我得到了证实，当时那“红衣少年”跑了几步，飘动的围裙把一切暴露无遗。据一位马赛朋友解释，穿红是为了吓走野兽，因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原放牧，常有野兽袭击。兽怕“火”，以“红”代“火”自有其道理，更兼手持梭标、腰插尖刀，驱兽防身当无忧矣。一般说他们从不主动击杀野兽，更不食用野生动物的肉，甚至连鱼都不吃，这来自于这个部族的森林崇拜。

马赛妇女衣著追求色泽鲜艳，在贴身裙装外部披一件长斗篷，项颈部戴一圆形彩色披肩，腰间系一条“坎噶”，看去倒也蛮飘逸。据当地人讲，在早些年，她们是以染色的剑麻穗头帘缠在腰间遮羞，上身搭一块用麻绳编织的“术卡”，如今这些只能在舞蹈里出现，倘若民间还有也只能是纪念品了。马赛妇女通常在头部挂一圈白色珠饰，而眉心处那枚彩色装饰坠儿颇为显眼，更令人眼花缭乱的是戴在她们的颈、臂和小腿部的彩色珠链（草珠、玻璃珠、塑料珠）及铁环铜环，这些饰品随着结婚年头的增加不断加码，而且戴上就不准摘除，昼夜与之为伴，最后可重达十四五公斤。而最引人注目的是她们的耳朵。

马赛女孩出生后就扎耳眼儿，塞上一个小饰物，随着人的长大不断用木塞扩充洞孔，附之于牛油软化耳轮加强可塑性，并陆续加大饰物重量使耳廓越拉越长，直到两耳垂肩。据我观察，马赛男女外部装束的共同点有三项：一是出门多带经长期抚摸而变得十分光滑的圆木棍或标枪，即使在大城市乃至首都大街上招摇过市也没人过问，这是政府的特许，其他任何部族均无此特权；二是大都把耳廓孔洞拉得很大很长，穿过一个拳头绰绰有余；三是出生后都要拔掉两颗下牙，既为美观，又为生病痉挛时灌药方便。

马赛族是一个落后的半游牧部族，民风民俗独特，同时也保留得相对完整，因此而声名远扬，所以，为了满足外国人的猎奇心理和他们了解马赛人的渴望，在东非各大型野生动物保护区和国家公园，游客大都能看到身穿民族服装的马赛人走来走去，时刻准备为客人提供咨询服务。

一般说来，马赛男青年15岁行割礼后就意味着进入成年，必须参加“毛兰”（类似勇士的意思）队接受搏击训练。他们抡着木棍对打，而且是真打实干，退让或叫疼都被看作“孬种”，其他人还会一哄而上揍他个人仰马翻。“毛兰”是部族人畜的保卫者，按年龄段编队，各“毛兰”队的首领大都是高大英武、体格健壮的小伙子，通过斗牛产生，他们在部落中有相当的发言权，是部落头领的候选人，每个青年男子大约35岁左右才可退出“毛兰”队。尽管如此，他们从来不主动惹事，如果别人有意捅了他们的马蜂窝，那也够喝一壶的。

马赛人有“指腹为婚”的传统，父母可以为儿女包办婚姻，男青年也可直接向女孩父母求婚。过去有人说马赛男青年向姑娘求婚要杀掉一头狮子，这话不大可信，就是野生动物最昌盛的时代也未必有那么多狮子可杀，更确切、更流行的方式是通过斗牛显示其勇武从而博得女孩及其父母的欢心。当然定婚需用牛做聘礼。牛是财富的象征，拥有的牛越多，娶的妻子也就越多。马赛人仍实行一夫多妻制，但男人拒绝向生人透露家妻的数量，认为这会带来厄运。

随着时代的变迁，马赛人的思想也在变化，部族成员结构一直在分化，坦桑尼亚北部阿鲁沙一带的马赛人已部分从放牧转向农耕，另一批人离开草原进入城市成为“打工族”，更有一些受过教育的人进入国家部门担任要职，坦桑尼亚前总理索科伊内、现任肯尼亚副总统洒伊托蒂（半个马赛人）以及若干部长议员等就是其中的佼佼者。由此可见，马赛人的聪明才智并不亚于其他部族，关键在于教育，唯此才能改变他们总体上的半原始状态。这一点被马赛族大酋长恩图图看得一清二楚。

这位大酋长现已年逾八旬，有10个妻子、70个子女，年轻时当过“毛兰”，曾因赤手空拳击毙雄狮而名声大振，并被推举为部族首领。他认为他一生最大的功绩就是强迫马赛人把子女送进学校念书。为了表彰他为马赛人开化与进步所作的贡献，肯尼亚总统莫伊亲自签署了政府嘉奖令，并到他家里作客。在一次采访中，大酋长对记者说：“时代变了风俗也要变，马赛人不能永远当‘毛兰’！”可以相信，在不久的将来，古老的马赛族势将以迥然不同的面貌展露于世，文人墨客将会从全新的视角为其写下新的一笔。